{
"dc.contributor.author": "Panikkar, Raimon"
,
"dc.date.accessioned": "2022-11-24T10:15:06Z"
,
"dc.date.available": "2022-11-24T10:15:06Z"
,
"dc.date.created": "1979"
,
"dc.identifier.other": "FRP_MS_0052"
,
"dc.identifier.uri": "http://hdl.handle.net/10256.2/18425"
,
"dc.description": "carpeta que conté fulls solts mecanoscrits i manuscrits"
,
"dc.description": "Obra publicada sota el títol: The unknown Christ of hinduism. London : DLT, 1981.
Primera edició, en italià: Il Cristo sconosciuto dell’Induismo: verso una Cristofania ecumenica, Milano : Vita e pensiero, 1975"
,
"dc.description.abstract": "Versió en anglès de la seva tesi doctoral en teologia, escrita el 1961 i represa després, en diverses etapes, amb edicions revisades i transformades, en diverses llengües. El tema central és la reflexió interreligiosa i cristiana, la pregunta de si per ser cristians cal ser per força espiritualment semites i intel·lectualment grecs. S'hi defensa que no és cert que la humanitat hagi sortit de la fase infantil en la qual hom pensa que la pròpia és l’única veritable religió i que totes les altres són falses. El testimoni panikkerià, tot i íntegrament cristià, es dirigeix a l’hinduisme i presenta un possible camí vers una cristofania ecumènica. L'obra, primer, es proposa un punt de trobada entre hinduisme i cristianisme en el pla ontològic però, fonamentalment, existencial. El Crist esdevé símbol concret d’un “lloc de trobada” que té alhora una “base cristiana” i una “base hindú”. Més endavant, en canvi, es considera aquesta "encontre” entre hinduisme i cristianisme tenint presents les dimensions històriques i sociològiques. Finalment, s’exploren algunes problemàtiques sobre el pla doctrinal i intel·lectual plantejades per la relació entre dues tradicions històriques, a la recerca d’una comprensió de possible homeomorfismes. L’intent és el de presentar una matèria que no pertanyi ni a l’orient ni a l’occident però que pugui mostrar a ambdós la seva recíproca inadequació respecte a una realitat vivent que no s’exhaureix en conceptes i tradicions. En definitiva, el Crist s'hi mostra com “el símbol complet de la realitat” i el terme “cristià” com a realitat que pertany a tots. Així, el Crist seria aquell desconegut de l’hinduisme, però també aquell del qual els cristians encara són només parcialment conscients"
,
"dc.format.extent": "168 p."
,
"dc.format.mimetype": "application/pdf"
,
"dc.language.iso": "eng"
,
"dc.publisher": "Universitat de Girona. Biblioteca. Fons Raimon Panikkar"
,
"dc.relation.ispartofseries": "Manuscrits de Raimon Panikkar"
,
"dc.rights": "InC"
,
"dc.rights.uri": "https://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/"
,
"dc.subject": "Cristianisme i altres religions -- Hinduisme"
,
"dc.subject": "Christianity and other religions -- Hinduism"
,
"dc.subject": "Hinduisme -- Relacions -- Cristianisme"
,
"dc.subject": "Hinduism -- Relations -- Christianity"
,
"dc.subject": "Orient i Occident"
,
"dc.subject": "East and West"
,
"dc.title": "The Unknown Christ of hinduism: towards an ecumenical Christophany"
,
"dc.type": "text"
,
"dc.rights.accessRights": "info:eu-repo/semantics/openAccess"
,
"dc.provenance": "Llegat de Raimon Panikkar, 2016"
,
"dc.rights.us": "Còpia permesa amb finalitat d'estudi o recerca, citant la font "Fons Raimon Panikkar (Universitat de Girona)". Per a qualsevol altre ús cal demanar autorització"
}